众人都连忙奔出厅堂相迎，还未踏出二进门，容王爷便阔步走了进来，众人慌忙迎上前去行礼。祝融见孔儒也颤巍巍地跟了出来要行礼，忙伸手虚扶，“孔老先生不必多礼，快快请起。” 他身后的青时利落上前一步，将孔儒扶了起来。 孔儒连忙摆手，“不可不可，礼不可废！” “老先生教导过先父，按礼说本王还得唤老先生一声师公。师公请起。” 祝融客气道，其实岳父大人的老师，也可以唤师公。 见孔儒还有迟疑，青时笑道：“孔老先生不必多礼。”他说着凑近了孔儒耳旁，“书册名录已经整理好了，统共三千册，先生有时间可以去文渊阁过目一下。” 孔儒虽年事已高，但至今仍耳聪目明，听到这话眼睛都亮了，“好好好！” 这是容王爷答应他的，在大元朝设立六十八处免费书屋，可供寒门学子们借阅读书。 作者有话要说： 大猫来了，蒙爸日常一吓。 花园里的蒙蒙：忽然觉得心慌慌，仿佛有什么危险的东西在朝我走来。 之前有小天使说想看大猫真身和蒙蒙的对手戏，这是什么恶趣味，这么吓蒙宝真的好吗？ ps：大家好，我是天天见偶尔不见的小剧场君： 青时：属下有一事，不知当讲不当讲。 容大猫：不当讲。 pps：逮嘎猴！我是好久不见迄今为止只出现过三次的科普君： 《子贡赎人》典故出自《吕氏春秋》，看过的复习一下儒家思想，没看过的也可以了解一下。 （春秋时期，）鲁国法律规定：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报酬和奖金。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。（此法律算是善法吧？）后来，孔子的一个学生，叫子贡，很有钱。他从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝了国家的报酬和奖金，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。（子贡算不算是一个善人？）孔子却批评他，说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。” 孔子的另一个学生，叫子路，救了一个落水者。（子路算不算做善事？）落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。（子路算不算贪财？）孔子却称赞说：“从此以后，鲁国人必定会去就落水者。” 评曰：孔子认为，世上万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿，让这个行善举的人不会受到损失，而且能够因为他心中的‘义’而得到大家的赞扬。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。而子贡的做法，固然为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。子贡此举把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是恶行。因为这样，自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了，因为他们不像子贡那么有钱，或者他们不像子贡那么喜欢出风头。于是，很多鲁国人会因此而不能返回故土。所以孔子才批评子贡。 ——以上摘自网络，出处难寻。 ☆、大猫掉马 祝融容貌出众, 身姿卓越, 因为久居高位, 身上自有一股盛气凌人的威仪，他扫视了众人一眼, 一些在朝上与他立场不同的文官, 便呼吸一滞, 感觉脖子凉凉的。 “都起了, ”祝融淡淡道，“本王此次过来，ｍ.ＦEnｇｙＥ-ZＮ.ＣoＭ