院试只有两场，但是无论是检查监考还是阅卷都比府试的严格程度提升了不止一个档次，院试由学政主持，学政是由皇帝钦派翰林充任，每个州府一人，三年一任，由于学政既考文童又兼考武童所以加提督衔，全部官衔为钦命提督某州府学政，身份等同于钦差，与巡抚平行，由三品以上的官员充任。 考生进考场时同样一律只准带考引，笔墨纸砚都由考场提供，除此之外在进考场的时候考生还需到专门的隔间里脱下衣袜接受搜身检查以防止考生夹带作弊的行为，考试科目分为帖经、杂文和策论，分别考记诵、辞章和政见时务。 评卷由府学和兖州府前十名的书院山长和幕友担任，第一场录取人数为当取秀才名额的一倍，用圆圈揭晓，同样只写坐号不写姓名，称之为草案，第二场覆试后拆弥封写姓名，通过院试的童生都被称为生员，也就是秀才，算是正式有了功名，进入了士大夫阶层，俗话说刑不上大夫，秀才有免除差徭，见知县不跪并且不能随便用刑等特权。 王家和参加院试的时候除了在脱衣接受搜身检查的时候觉得有些别扭外，其他的流程他已经轻车熟路了，原先他想到脱了衣物被人盯着就感觉心里不得劲，但想想自己是个大男人，以前还和同学光着身子一起在澡堂洗过澡，而且所有来参加院试的学子无一例外的都接受了检查，便也不再把此事放在心里了。 王家和坐在自己的位置上平心静气的准备着院试，等了大约半个时辰的时间从远处传来了击板声，击板声一出就意味着关考场正式开考，考试题目和前几次一样同样是贴在大木板上，由衙役抬着来回展示，不同的是在场内巡视的衙役明显增多了一两倍，除了这些走动的衙役，每两个考试隔间处都站着一个带刀的衙役，使得考场内的气氛显得十分森严，没有一个学子敢交头接耳或是大声喧哗的。 第一场考试也没什么难的，帖经就不用说了，死记硬背的东西会就会，不会也没辙，然后就是杂文和策论了，杂文就是以官吏所常用的篇、表、论、赞为体裁，让考生作文，类似于今天的应用文写作。 值得一提的是此次杂文中有一道题比较偏门，题目是:平当“以经明《禹贡》，使行河”论。 若是学子不知道出自何处，这一题几乎是拿不到分的，原文出自《汉书·隽疏于薛平彭传》，说的是因为平当此人熟读经书，《禹贡》也不在话下，可谓是精通地理，所以就派他去视察黄河了，答题的时候要围绕“万般皆下品，惟有读书高”、“学而优则仕”这些类似的中心点来写，不能偏题。 其他的题都是相对比较简单的，策论是结合当下时事谈论自己的真知灼见，这也是最拉分的题，若是考生对时事没有独特的看法或是与当下的思想相悖，想拿到高分简直就是天方夜谭。 往年有些学子不通时务乱答一通惹得阅卷人直接给了个零分，所以说答题需谨慎，真遇到不会的题也不要乱写一气，不是说字写得多就能得高分的，与其有那胡乱写字的功夫不如把会做的题再次修改深化，反而可能会拿到更高的分。 对于王家和来说有庄夫子的教导，再加上他自己原有的人生阅历，写出让人眼前一亮的文章并不是难事，而且他决定写策论时用八股文的形式来写。 虽说在中国古代这八股禁锢了学子的思想，让人只追求表面形式没有自己的思想己见，但那也是因为封建统治者要求学子必须用古人语气圣人之言答题，这才造成了种种弊端使得八股文成了古代科举制度的替罪羊。 八股文最初是写议论文章的一种推荐格式，本身并无好坏之分，甚至从某方面来说，用八股的形式写文章会使文章观点鲜明，阅卷人也能更为直观的找出学子所写文章的闪光点，再加上使用排比对偶的写法使得文章显得更加优美工整，评卷人反而能在阅卷的时候打更高的分。 既然决心要用八股的形式写文，王家和首先就揭示了文章题旨即为“破题”，然后承上文而加以阐发即“承题”，接着就开始议论称“起讲”，再后为“入题”，以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中都写有两股排比对偶的文字，这样一来文章是什么观点，阅卷人一目了然。 值得注意的是用八股写文第一部破题最为重要，一定要正中题目的中心主旨不能偏题，一旦破题有误任你下面言辞再优美语句再华丽，即使你写出一朵花来也是徒劳，走题就是走题完全没救的。 当然，决定用八股的形式写文也是经过庄夫子同意后王家和才写的，以前在庄夫子处写文章时就尝试着用了八股的形式，庄夫子也觉得此种形式使得文章条理更加清晰，让评判之人Ｍ.ＦＥnｇYｅ-ＺN.CｏM