中七杀星所对应的地面位置，如果有人在此布下七杀大阵，那么，就会与破军、贪狼二星遥遥相对，形成逆转天下的……杀破狼格局。 这个位置，就是西藏的阿里地区。 据我们之前查询后了解到，阿里地区非同一般，自古以来这里就一直西藏地区的文明发源地。这里曾诞生过一个强大的王朝，也被人称之为象雄文明。 “阿里”一词是藏语音译，意为“属地”、“领地”、“领土”等。直到9世纪初，这里仍称“象雄”。在汉文史籍中，不同朝代对其称呼各异。在藏文古籍中，吐蕃王朝赞普之后裔，来到这块原属象雄十八部的政治区域后，这块上部区域名副其实地臣服于赞普后裔的统辖之内，故此，才有“阿里”的称谓。 象雄王国是吐著之前，在青藏高原雄霸一方的部落国家。其历史可以追溯到远古的一万八千年前。地域辽阔且位于交通要道的古象雄，堪称“古代文明交往的十字驿站”，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。 古象雄在中国历史上曾被称为羊同、杨童。“象雄”一词里的“象”在藏语称为“甲”，汉语称为“鸟”；“雄”在藏语称为“琼”，汉语称为“鹏”，“象雄”即为大鹏鸟所居之地。 说到象雄王国就不得不提苯教，原始苯教是在藏族原始社会的土壤中，土生土长的原始宗教。它是在佛教传入西藏之前，流行于藏区的原始宗教。 大约一万八千年前的象雄时期，“雍仲本教”成为古象雄佛法，它发源于西藏古象雄的“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带。 雍仲苯教有别于原始苯教，雍仲所代表的是一个符号“卍”，这个古老的符号，有“永恒不变”、“金刚”、“善妙”、“吉祥”、“永恒的太阳”之意，这个符号也象征着集中的能量。 “卍”是藏地十分常见的吉祥物。“卍”常与“卐”（右旋万字）和“十字金刚杵”一起出现在藏传佛教僧侣法坐下面的唐卡图案中。“卍”不仅仅存在于西藏和象雄地区，也存在与其他地方的文明中。 很多人误以为“卍”是随佛教传入西藏的，实则有这个符号的时候，佛教没有产生，就连滋生出佛教的婆罗门教，那时候也都没有形成。 而到了近代希特勒的纳粹党党徽，相当于一个逆时针旋转45°的“卐”，只是他这个“卐”是黑色的，有别于苯教的金色符号。 今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有苯教遗俗的影子。 苯教随着象雄文明的没落，其地位逐渐被佛教取代，目前藏区还有苯教寺院二百一十八座。 而陆海空在信中所提到的事情，似乎与阿里地区的象雄王国以及苯教，有着密切的关联。 第三百六十二章 穹窿银城 陆海空在信中提到，据他了解，汉武帝派张骞出使西域，其目的是寻找并联络，曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。 张骞时运不佳，一出去就让匈奴给扣下了，过了好长时间才逃出去。张骞他们先到大宛，又联系了康居，最后到达大月氏（今天的阿富汗塔利班武装控制区这一带），大月氏也是被匈奴打的没办法，才搬到阿富汗去的。张骞本来打算联合当年的塔利班武装群殴匈奴，但是当时他是从匈奴那边逃出去的。 到阿富汗时没吃没钱的，跟乞丐一样。就好比一个叫花子突然跑过来对他们说，跟我回去打匈奴吧，谁信啊！而且当年的塔利班武装在阿富汗有吃有喝，又没有美国人打，生活很舒服，不想回去惹事。所以张骞这次出西域除了探路之外，什么事都没办成。 到公元前一一九年，刘彻再次派张骞出使西域，这次张骞用黄金美女大搞外交，跟西域多个国家建立了反匈奴同盟，然后刘彻派卫青、霍去病出兵远征，西域联盟在后面敲敲边鼓，彻底把匈奴打残了。m.ＦｅＮgｙE-zｎ.ＣＯm