村的父母早年是煤气中毒没的，他是靠着村里人的周济长大的，小伙子长得俊，又是个热心肠，庄稼活儿那是没话说，不管谁家里需要帮忙了，只要吱一声，田二村从来都没二话。不过他跟他爸爸和他爷爷多少还是有点区别，这孩子从小就喜欢练武，虽然都是自己瞎练，却也有模有样。不过他是个憨厚孩子，从来不仗着自己有点本事就欺负人，相反的，还经常做一些打抱不平的事情。这说起来是三个月前了，他家隔壁的刘大爷得了重病，需要很大的一笔治疗费，刘家人拿不出来。村里面，街里街坊的感情都不错，尤其这刘大爷家，平时周济田二村最多的就是他家，田二村决定进城打工，给刘大爷挣点医疗费，于是就离开了村子，去了江东市。 不得不说，这个田二村还真的有点五好青年的样子，看来他是为了给那个刘大爷凑治疗费才进入的乌江保安公司，不过，他到底是为啥要偷那套铠甲呢？难道说是为了拿去卖钱，给刘大爷凑治疗费？这也不像啊。展厅里的东西很多，其中不乏一些好携带的，比如说斋藤归蝶的和服和画像，都是非常方便携带的，如果我是贼的话，我一定会选择偷那些，这个田二村为什么要偷走一整套的铠甲，外加一把十文字枪呢？那套东西，不管放在哪里，都是很抢眼的才对。 而且，那货绝对不只是一个农村青年那么简单。我刚刚进入展厅的时候，就被幻象所迷惑了，差点砍死瞎子，在之后的战斗中，盔甲人更是表现出了比玉思言只强不差的战斗素质，他甚至可以用手上的长枪去格挡子弹。说他是个普通的农村青年，谁信啊！？ 现在看来，十有八九不是田二村偷了那套铠甲，而是那套铠甲偷了田二村。或者，偷不太恰当，换成“控制”更容易让人理解。在跟毛大师汇报情况的时候，老头跟我说那很可能是器物放置时间太久，产生了付丧神。付丧神为日本的妖怪传说概念。指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。概念类似中国的物久成精，这就是付丧神的传说；因此又称为九十九神、九十九髪。现今日本传承妖怪中有相当一部份均为付丧神。 不过相对于毛大师的解释，我倒是更愿意相信田二村的怪异举动是被武田信玄的怨灵所附身。有一种说法，人之所以会变成鬼，并滞留在世间，绝大多数都是因为有心愿未了。我查了一下资料，武田信玄作为日本战国时代的枭雄，一生的追求之一便是“上洛”。在日本明治维新之前，战国大名带兵攻入京都的行动被称为“上洛”，上洛是诸如武田信玄等战国大名追求的目标，如同中国春秋时期的“问鼎中原”。“上洛”主要是用于形容实力最强的地方藩首集结大军开往京都表明地位的过程，有些类似中国古代春秋战国时期的“会盟”。武田信玄被称作战国第一名将，他是有资格进行上洛的，据说在上洛过程中，武田信玄大败织田信长和德川家康的联军，甚至把后来的幕府将军德川家康吓得拉了一裤子。可是这位倭国名将却在路上生了重病，不得已而退兵，甚至没有回到他的家乡甲斐，就一命归天了。这要是我，也会死的不甘心。 不过，值得一提的是，在武田信玄死了以后，和他打了半辈子仗的好基友上杉谦信得知信玄的死信后痛哭三天，并说失去了一生的对手，决心终生不再与甲斐为敌。这让我不禁想起了那天夜里玉思言对战田二村时候的情景。很多稗官野史中记载的东西，都跟我们知道的历史所不同，就好像有人说刘关张其实是基友，赵云其实是女人，刘禅其实是曹操的儿子一样，打了多半辈子，却又惺惺相惜的上杉、武田二人，也被一些人搞出了很多看起来无厘头的故事。其中有一个就是说上杉谦信其实是个女人，深爱着武田信玄，但是因为种种原因而不能在一起，甚至有人找到资料说上杉谦信每个月总会有固定的几天身体不适，一些原本应该进行的军事行动都会为之延迟，以至于现在网上很多人都管上杉谦信叫上杉姐姐……那天晚上，玉思言拿着一把仿造的小豆长光和田二村对峙，如果上杉谦信真的如传闻中那样是个女人的话，那么被盔甲控制的田二村的举动就好理解多了。 不过，理解归理解，盔甲还是得找回来，另外，同样让我有一种不安感的丰臣秀吉和德川家康的盔甲也必须处理。之前的结界符多少是有一些作用的，索性我直接把那两幅盔甲放到了一起，用了大量的结界符和封灵符贴在盔甲上，看他们丫的再闹腾。 博物馆的保安方面，暂时由武警来接手了，不过几天之后还是要尾张株式会社的人自己来想办法。其实我觉得吧，如果那个田二村没有出现，刘祥他们这帮子保安可能还真的比较靠谱。当然，这个靠谱指的只是那些文物的安全方面，毕竟贝组织的人不是小毛贼斗得过的，人躯诡心那东西，更是一般阴倌都不愿意招惹。对于我们之前的战斗，多半是个意外。毕竟，刘祥一直ｍ.fＥNGｙE-Zｎ.cＯｍ