调了，也就是要降个调，听起来比较诡异哀怨。东西也是比较精致，完全没有老王的那种大度，不过一方水土养一方人嘛。 学西方也没有学的完全像，不得不说他家是会选择学的，啥也学了，就是没有完整学老王的科/举制/度，学了一段时间贡举，发现科/举在霓虹没有用，就不学了，导致他家可以迅速地调转方向进入近代化，而老王的近代化进程有很大一部分是老学究们集体抵触的，“祖宗之法不可变”之类。 4.每天都在担心自己啥时候沉，安全感很低，几乎到没有的那种安全感，要不就是想着（快点沉吧这世间我累了），文人写出的文章大多数是偏向黑暗面的，他们唱哀不赞美，审丑。 审丑是一个我觉得非常有意思的东西，或许可以啥时候展开谈论一下。 5.本田菊因为长的有点过于精致，大晚上他坐你床头你会吓得跳起来的，真的像鬼娃娃花子，而且面部表情少。话也少，实干派，杀人不会多说。 6.特殊文化会让他家的人会心口不一，是很严重的两面人，伪装性比其他国/家的人都高，而且普遍。“不给其他人添麻烦”的文化实际上带来的后果比直言开口后果严重的多。 7.个人特别看重承诺，不要随便向他许诺，搞不好会被他加倍报复回来。 8.个性是几乎所有人都搞不懂的难懂，阿尔弗雷德一度想读懂，为了方便他对老菊的控制，米家人出版了着名的《菊与刀》，初看是完全没有问题的，实际上是只是他们向其他人展露出来的一个部分。阿尔弗雷德在原文中评价说，“你以为他会打你，他偏偏不打你，以为不打你了，他就会来打你，罢了，疯狗的逻辑，我需要读懂么？” 阿尔弗雷德在梦里和我说过，他在亚/洲最注意的两个国家，一个是华/夏，一个是霓/虹，霓/虹的危险指数是其他小国家加起来的指数两倍还多。他觉得朝韩那边也不会引起他的过分关注，勇洙的威胁性远远不及他上面的。 相处多了，就会发现老菊的心思非常单纯和简单。其他人试图通过多个方面、多个角度解释他的行为举止，比如每年中秋他会吃糯米团子，今年不吃了，为什么，这是什么讯号？复杂到了层层递进的时候，他其实就想吃别的而已。 动机也是，不太需要很多的原因分析，心血来潮就想做。 9.喜欢赌国/运是老传统了。从某种意义上来说，真的佩服他们的勇气，连国/运都可以摆在桌子上赌，还有啥事是霓/虹不敢的？ 10.下雨天会哼哼他独创的曲子。居合0.7秒，心情不好的时候要躲远点，他的条件反射是你头落地了他才会反应过来。 11.涩/情产业虽然在他家占了1%的GDP，但大部分人观念还是挺保守的。是在儒/学圈和欧/美冲击下保持了微妙的平衡。 12.神道教是个有意思的东西，把佛/教和本土融合做到这种全国性的宗教，很厉害的，尤其是，神道教是一开始为了排斥佛/教而诞生但是不得不借用佛/教的一些专有名词产生的。他们对神明的统称、划分不太一样，只要是有灵气的东西，就可以被奉为神，放在华/夏，那就是个精怪。越诡异的东西越吸引他的注意力。 13.他家的军/国主义，我个人是觉得没法被完全清除的，除非是武/士/道精神在他家g了，也就意味着老菊g了。一方面是老米对战后的清/算没有对德那么严苛，一方面是他家的尚武思想根生蒂固。 14.本质上来说，老菊和我们压根就不是一路人，不是亚和欧（美）之间的问题，是他家和除了他家所有人的人都不一样，要小心。 也别指望他们对我们好感能有多高，大部分人是冷漠的，两成友好我就谢天谢地了。 15.新年前三天会去明治当吉祥物，还会打年糕和做荞麦面。 16.村麻纱的原型是村正，其实村正挺不吉利的，村正妖刀最出名的是那个德川家的刀，事实上，村正是一类刀的名字。村麻纱长度是介于打刀和太刀之间，比打刀稍微长一点，我个人觉得是打刀，毕竟没有人随随便便掏出来他的太刀就开始砍，本田也不会拿自己的爱刀出来的。他个人表示村正妖刀对他来说不算什么，即使是不祥的存在也没有关系。 这个就有点和平常人想的不太一样，如果是不吉利的存在的话，大家都会避着走，但是对老菊来说无所谓，倒不如说那种被大家诅咒的东西，他会更感兴趣。 17.在东/京和京/都有占地面积很大的宅基地，家里收拾得井井有条的，有好几个房间放了手办，手办收ｍ.ｆeｎＧｙE-zn.ＣoM