“天象”、“天命”并不为正统儒家所接受，故而这些人在试图谋取一官半职之余，又不想背负“贰臣”之名。 所以他们希望能够了解义军道统的构建，能够成为“新朝功臣”，而不是“前朝贰臣”。 刚好前明首辅韩爌如今就任义军太傅，博学鸿儒，又要为自己“降舜”之事辩解一番，这才有了他今日讲读之事。 众人在一问一答之间，瞬间明了了几件事儿。 第一，张顺暂时会继续“奉尧正”，行帝王之实。 第二，“以舜代尧”，乃天数使然，舜王自然要“改正朔”，建立新朝。 第三，新朝不会大肆宣扬“尧禅舜”，而是辩明“以秦代明”乃天数使然、承天应命之举。 第四，舜王自比舜帝之德，那定然会“行仁政，纳贤才”。 看似这几点不甚重要，其实却关乎众人百年之后声誉问题。 特别是如果义军认定“尧禅舜”，那么新朝的法统就来自前朝。 那么义军一旦承认前朝法统，那么就不会把前朝批倒批臭。 如果前朝没有被批倒批臭，那么他们这些转换门庭的人又算什么？ 如今得了前大明首辅韩爌的保证，大家这才松了一口气，不由纷纷问道：“先生所言甚是，不知明日是否还有讲读之事？” 韩爌闻言一愣，顿时不由大喜起来，连忙笑道：“如果诸位有心，从今日起，我会在正谊书院连续讲读五日，有意者可前来听讲。” 第214章 霍州城 “走，快走！”魏知友嗓子都喊哑了，依旧大声驱赶者士卒前进。 从岳阳县至霍州一百一十里，按照明军内地行军条例，步卒一日五十里，应当有两日脚程。 然而且不说明军正常行军能不能达到这个标准，就说魏知友等人从岳阳至霍州其实是按照战斗标准进行行军。 所谓战斗标准，即是斥候前出巡逻，士卒披甲持械，随时由行军阵型变换为战斗阵型。 当然，一营三千人马全部按照战斗标准进行行军，也有些不现实。 魏知友只是把麾下人马按司分开，每司轮换披甲持械而行。 岳阳至霍州并非径直路线，实际上从岳阳县出发先向东而行，越过太岳山，也就是霍山，到达洪洞县广胜寺镇，然而再逶迤向北，经赵城县行唐寺、霍州陶唐峪，最终到达霍州城外。 当义军刚刚穿过陶唐峪不久，很快就看到一条河流横亘在面前。 魏知友捉了附近樵夫一问，才知道这条河唤作彘水，全长五十余里，乃是汾河的之流之一。 这霍州城东依汾河，南临彘水，北依韩信领，西接太岳山，端的是险要之地。 怎么办？ 行百里者半九十，如今霍州城中敌情不明，士卒疲惫，要不要强攻？ 如果这一次带队的将领是其他人，可能会考虑此事，但是对陕西义军出身的魏知友来说，这根本不是问题。 他不由笑着向樵夫问道：“最近城中不知有什么大事发生，不知可否说给我听？” 那樵夫闻言欲言又止，魏知友不由从怀里摸出一串钱来，递过去道：“若是能说出几桩来，这一吊钱就是你的了！” 那樵夫闻言大喜，连忙抓过钱来塞到怀里，这才笑道：“若说其他大事没有，倒是有一桩不大不小的事情。” “听说平阳知府带领三五百士M.ＦｅｎｇＹｅ-Zｎ.cOM