时间来做，虽然有了保障，却也意味着减产一半。所以一开始所有人都不想担任这个职务，哪怕事前互相还算信任。” 我转念一想，觉得似乎有道理。以前还没这么想过。 那么既然一开始不想，后面却人人都想做，可能就是尝到了“你不守信我就暴力强抢”的美好滋味。 “其实，正因为两边都不是什么好人，事情才会越来越复杂。”阿塞提斯伸手摸我的头顶，“不……这么说也不准确。准确来说，就是有好有坏，一切都看运气。于是人们倾向于选择那个好人的亲属，认为他或许会和他父亲一样是个好人。”所以后面渐渐就有了王室，还有阶梯组建起来的小贵族。不过也有人觉得这样不靠谱，还是多换一换人，不合适就换一个比较保险。所以罗马的政治体制就是这样出现的。只不过疆域庞大事情一多，就基本寄了。 “这个国家必定走向毁灭，”阿塞提斯牵着我的手下了车，“虽然我觉得毁灭了也无所谓……不过，看在要把你和小崽子养的白白胖胖的份上，我也只能努力了。” “呵，装什么深明大义。”我对其明明不是什么好东西，却找我当理由的无耻行为表达了批判。 “其实，如果有个全知全能的神的存在，这个国家可能会免于瓦解。”阿塞提斯摸了摸下巴，显得若有所思，“神是绝对公正的，能够惩恶扬善。神能看到所有人内心所想，注视着所有人，于是坏人不敢为非作歹，好人都会想着要去多行善事。所有誓约、规定、律法，都受神的见证，若有违背便会遭到惩罚。” 我瞪圆了眼睛：“……这不是……” 这不是理想的第三方嘛。 假如真有这样的第三方作为监管，人与人之间可能就都会信守承诺。 “假如真有”。 古代人的一神教，现代人的大数据信息科学，未来人不知道存不存在的超算智脑。这些东西诞生的最初目的——希望创造一条能直接通往使整个人类无限接近于完美和真理的道路。 阿塞提斯笑眯眯的看着我：“其实我一直觉得那些犹太人的宗教还是很有意思的。不管怎么说，有信仰的人总比没信仰的人看起来更可靠一些。” 基督教作为一神教，在政治统治上有着完全超越所有原始多神教的恐怖能量。 因为它否认了神也有各自擅长的领域，也就是说，类人的“缺陷”，完全将其升华成了一个人类无法超越的，难以想象和理解其强大程度的永恒意志。 简而言之，对这个时代的人而言，可以是个理想中完美的“第三方”。 不过，承认它就意味着所有古往今来的人类英雄也都无法再成为“英雄”，民间传说也都不再属于人类自己。 它打压人造物的价值，它可能对一些民族历史的打击是毁灭性的。 我突然想起来个事。 “你想将尤拿化为行省，是为了什么？”尤拿作为犹太人自己的国家，这种宗教观念根深蒂固的地方十分排外、极端、攻击性极强，自治收税麻烦会少上很多，“你不会是想引入基督教什么的吧…” “……我没这么说。”阿塞提斯笑了一声，“别想太多了。我还没这么不要命。” 也对，罗马对基督教的排斥相当严重。对其他宗教的信徒，不欢迎顶多驱赶，唯独对传教的基督徒会施以重刑。 因为传教的这些人在全面排斥除他们以外的所有人，要求强大的罗马帝国屈服于这个他们口中的神，那自然是不可能的。 不过，对一个政治家来讲，不信神是基本素养。 所以他肯定至少动过这样的心思。 抛开宗教问题不谈，这个世界哪怕存在着“神”和“神力”，也没让这男人有多少在意。 在他眼里，这群“神”可能就像某种行为逻辑和人类有相似之处的异族生物一样吧。 听过这么多传说，我也挺好奇的。如果能切身体验下这群“神”的实际上是啥样应该会很有趣。 ———— 作者：好的，给你这个机会。 明天不更新，整理下后面的情节 尽情的瞎比比了一通，感觉很释放自我。 写阿塞的情节我总是会忍不住想写他们俩交流类似内容。 阿利狗和伊丹都不会。 写着写着总觉得晚年的阿塞可能会变成一个哲学家，哈哈ｍ.ｆEｎgye-Ｚn.CｏＭ