外国人的行为并没有得逞。 镇上村民相信外国人，但是不相信少年和四喜丸子这一人一犬。 居民偷偷跟着四喜丸子，却发现了外国人的阴谋。 爱国主义空前高涨，完全忘了之前的热情款待，所以说人少就是团结。 四喜丸子和少年自然没有被当做英雄，不过二位本来目的也不纯，也不太在意这些名声。 但是镇上最近发生了一件事，引起了少年的兴趣。 随着外来音乐的入侵，镇子里的音乐水平有了质的飞跃。 此时诞生了两个派别，一个是以外国音乐翻译的说唱派，难度大，并非十分接地气。 另一个是将外国音乐粗糙地扔进自己本土音乐的乡村风格。 受众群体不同，其实一直各自发展，互不打扰，偶尔有争执也很少闹大，原因不二，二者手中群体差距很大，几乎没有交集。 其实不能说前者是雅，但是可以把后者归为俗，所谓雅俗共赏，何乐不为？ 音乐流派本来就很多，也没见的非要分高下。 但是导火索就喊麦的用了说唱做的音乐了。 确实是个问题，但是音乐这个事情一直不好分清借鉴抄袭致敬多种方式，四喜丸子也不太懂。 但是人家提出来了，就是个问题了。 偏偏说唱的组合并不是说唱领域的大拿啊主流啊，并不具有代表性。 他们意图挑起说唱和喊麦的争斗。 其实音乐里争斗挺多的，说唱圈里也是，国外流传来的时候，就知道国外的争斗甚至出现了人命呢。 雅俗之间互相早已经看不惯了。 火星被故意搓出来，挑进炸药桶的后果肯定很危险。 但是镇子上偏偏出了一个插曲，组合在招兵买马拉拢同行的时候，拉出大义的旗子的时候，并不是所有同行都买账。 确实，矛盾已久，但是不是你这么挑事儿的，而且你并不具有代表性，为什么你要带着一群人陪你折腾。 我们不知道这些同行是怎么想的，也是猜测。但是这个组合确实还不具有代表性。 音乐本来就是很多很地下，很小众不被大众接受的。小众往大众过渡一定会变味儿。 四喜丸子是不是一个传统的人呢？ 从音乐角度讲，音乐都没有国界了，自己同胞间的争论他觉得很没有意义，何况这里没有他的利益关系，他不需要表达任何看法。 但是他依旧要跟少年聊一聊这件事情的看法。 两人又坐在了茶楼，一人一狗坐在茶楼已经成为了茶楼的一道风景。 附近的镇上村民竖起耳朵倾听，看看这次这只口吐人言的神犬，又会发表什么高论。 “你怎么看这次说唱与喊麦的事？”四喜丸子问道。 少年早已经习以为常，知道这是四喜丸子发表自己看法前想先听听少年的想法而已。 少年低头略做思索，抬头说道：“二者争论的事情已经脱离本身的问题了。” “没错。”四喜丸子轻啜一口，轻声赞同。 四喜丸子越来越满意自己的学生了，聪明，听话，开窍快。 “本身是M.ｆENgｙＥ-Zn.cOｍ