益发僵化的成人，培育出益发僵化的年轻人，或者激发了走向叛逆的年轻人。 可最终的结果并非对错可论，因为所有人在这种撕裂的对抗中，忘记了自己到达这个世界的使命。 规则本是为助力世人，可规则严重偏离了初心，最终发展到所有人都为规则而活。 沈约清楚展现思想，“萧布衣、孙思邈显然意识到这个问题，因此他们所在的世界，规则变得简单明了，他们创造了一条觉醒之路，是以他们世界的人，觉醒的人开始变多。” 第2241节 骄傲的人 红尘中意尘厚重。 意尘或有形、或无形，你可以将其实聚理解成世上的规则。 世上的规则越来越多，这些规则让世人变好了吗？ 并没有！ 最初的世人可以路不拾遗、夜不闭户，可在各种各样规则的束缚下，变成彼此戒心深重，甚至以精熟规则玩弄规则中的人比比皆是。 规则看起来是为了止恶，结果却是恶人掌控了规则，钻研着规则的漏洞，一次次改变着规则，而好人因此更增负累。 锁防君子不防小人，可这种防备，不满是矛盾？君子何须去防？小人又怎么来防？ 萧布衣、孙思邈他们显然对此有着深刻的认知，才在他们的世界创建简易的规则——让世人先达到一定的道德水准，然后再为理想而努力。 这就是萧楠虽然遭遇到致命的危机，仍旧能听沈约、琴丝解释的缘故。 悲拔苦，慈同聚。 萧楠看得出沈约、琴丝并没有敌意，立即决定聚集联手，若是碰到没有理智、没有认知的人，那一定是先打一场，打个你死我活，等到两败俱伤的时候，才知道悔改。 因此萧楠的世界觉悟的人多。 其实孔子对这些亦有深刻的观察，因为他早就说过——弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 什么意思？ 孔子是说一个人在家孝顺，在外友爱，谨慎守信用，仁义爱人后还能行有余力，那就可以开始学习学问了。 孔子的意思自然是——一个人必须要先学会做人，再去做学问，才能给社会带来正面效果，不然的话，一个人学问越大，为祸反倒越大。 在后人看来，孔子说的情况已近乌托邦了，更多人认为，哪有时间做到孔子说的那些事情呢，只是学习和生存就已经用尽了全力了。 是以世人所为和孔子建议的相反，将学习学问这件事放在首位，甚至为了学习耗尽了一生。 可世人为何益发的狂躁寂寞？ 只因为社会不再给好人留有活路，在意尘的遮掩下，为恶的成本收益远比为善要划算太多，世人学习不再是为了解惑，而是不知不觉的增惑增痴迷。 世人在这种计算中，日趋堕落。 沈约的思想再现人前，随即又道，“萧楠的世界规则少，暗界的世界却在遵守规则，因此都产生更多觉悟的人。” 优秀的社会是规则少且人人遵守规则。 当一个人为生存耗尽全力的时候，再对他谈什么理想就是在耍流氓。 社会应该给世人确定的规则、正确的规则，鼓励正行，才会减轻世人身上的枷锁，然后才能让世人有机会想到理想。 如果想都没法去想，谈何实现理想？ 叶宣儿见到沈约所想，赞叹道，“不错，当初李巨人就是用这套理论打动了暗界所有人，众人才推举他为领袖。”随即笑道，“当然了，我的意思是说——很多想法是优秀的。可惜有优秀想法的人却不能言行合一的坚持下去。” 沈约笑道，“如果一人能言行合一的坚持下去，那他就可以达到证悟的状态。” 众人感觉沈约言语听起来简单，实则有m.fＥnｇｙE-ＺＮ.COm