待会儿，定要让大哥狠狠下手。 五十鞭，不，一百鞭！ “哼——你当我看不出这桃树的门道？” 伏桐君不屑道：“你是打算摘果实炼金丹啊，还是用花蕾做灵茶啊？” 衡华屋里那些书，她又不是没看过。 《神州异志》写得明明白白，“化人为树”是神州古修士的邪道秘法。榨取树人缔结的果实而求慕长生。后来那邪修未能逃过灭邪之战清算，此法已被禁绝。 衡华哂然道：“我这道法勘悟天地之本秘，与那等邪术有何干系？你这见识，回头别说是我妹妹。” “本来就不是妹妹，是姐姐。” 伏桐君回了一句嘴，仔细打量伏衡华变化的“桃树”。 别说，这树虽是魔修所化，但的确透着一股奇异的灵力，不似邪魔之流，倒像是一棵天生地养的灵根古树。 衡华自得道：“信不信，我去东莱金榜走一遭，也不怕金榜探查惩戒。” 的确，灵感来自《神州异志》。 但伏衡华的施法原理和步骤，与古修邪术毫无关系——虽然他的确会那门“寿考养桃术”。 衡华的“化树之法”脱胎于菩提道人的木仙道。 菩提修炼的那部天书，以树木的方式阐述造化，理解天地万物：天地仿如一颗不断历经“四季轮回”的巨木。山河是巨树上的枝丫、树叶，芸芸众生是树干栖身的微生物，或者说是树干内部的细胞。 从这个角度理解，天地便是一棵世界树。 那么世间万物作为“世界树”的一部分，自然可以人人化树。 而这也是木仙道的立意所在。 若天地为一树，木精树王岂非便是最贴合天地的气运主角？ 木仙一脉的大兴，便需牢牢把握这一理论。 …… “我这道法看似是‘变化为树’，实则是转化为一种更贴合天地本源的造化之体。” 衡华轻拍桃树，感应里面挣扎的魔魂，又笑道：“你若诚心悔过，好生反省自身，随我道修持道果。日后自有得道一日。” 怎奈剑魔老者一心行走剑魔之道，魔性深重，自不会理解伏衡华这一片“善意”。 “听你这意思，若日后开坛讲道，还打算把这种道体推广，让天下人都变成树？” “别别别，我可是正经的良善人。虽然领悟‘天地为一树’的道理，可也没动‘人人为树’的心思，这话，你别乱说。什么人人化龙啊，人人羽凤啊，人人飞仙啊，人人成魔啊……以己道压众生，强令众生顺从自身，未免过于强势。” 衡华非但不喜欢“人人皆入道”，还极力推动金丹精英理论。 那些低档次的金丹修士，根本不需要。 无法丹成一品，留着干啥？ 伏桐君回想伏衡华创造“道鼎之术”，为天下有毅力求道者开辟一条大道坦途，不免有所领悟。 衡华瞧不起不奋斗的人。 智慧、毅力好歹要有一条。 他划定金丹门卡，定下入道与归凡两类。 在他们来南洲之前，延龙东域的几个小国已经开始推行。 修真百艺，条条可以入道。 在筑基之后，只要脚踏实地修炼“道鼎术”，总有问鼎一品金丹的时日。 可如果没有道心，不愿艰苦修道，只贪图享乐。那又何必缔结一品金丹？百艺娱乐，红尘自在，干嘛要走上一条坎坷道路受苦？ “你哥哥我理想中的修真界，是一种大智慧、大毅力之辈走出自己的道路，然后彼此大道碰撞，继而走出证圣之路。” 龙道也好，凤道也罢，将天地视作一树、一珠。 都是大神通者自己的想法。 彼此尊重理解，干嘛非要用自己的道统治一切，君临万道？ …… “行了，你就别研究我了。我留着这厮魔魂，将他点化为树、只是作为一道刑罚进行惩处，将其感化归道，继而赎罪行善。延龙北域的五行山中不就有类似的手段？当不得事，大哥岂会因此而罚我？倒是你——” 魔人战场遍地白骨。细小的萤虫在骸骨间攀爬，吸食骨髓中的精华，直至骸骨化为骨粉，彻底消失。最终留在战场上的，只剩铠甲、战车这类钢铁之物Ｍ.FEnＧＹＥ-ｚｎ.CＯｍ