务利息也明文限制，说白了就是限制高利贷，尤其是限制驴打滚，债主得到的利息如果已经达到本钱的数额，就禁止再收利息，只准收回本钱，如果利息累计数是本钱的两倍就本利都不准再收，等于是债务消失了，这对当时饱受高利贷之苦的百姓来说的确是好事。 这里解释一下什么是驴打滚和古时候的高利贷，驴打滚好理解，就是利滚利，这个月的利息在下个月也要算上利息，利生利，也就是我们现在说的复利法，举个例子，你借了一百块钱，年利百分之五十，那么到了第二年，他的本金就达到了150块钱，此时还是按照百分之五十的利率计算，但是本金不是原先的一百了，而是变成了现在的150。这就是传说中的利滚利，驴打滚。 而古代利率的计算，也是比较简单的，主要就是术语不懂，不如三分利，四分利，这个大家都不懂，其实很简单，一般而言高利贷都是三分利或者四分利，当然也有五分利的，不过比较少，而两分利的自然也有，不过更少（这里都是比较官方的利率，一些恶霸地主之类的那个利率就没谱了。）。 我们举个普遍性的例子，三分利，这里说的都是月利（月利按照千分之算，年利百分之算，日利，万分之算），也就是一个月要还三分，按照现在的换算单位，就是月利千分之三十，也就是百分之三的利率，而一年就是百分之三十六的利率，这个利率是远远高于现在的官方贷款利率水平的。 而这个三分利却在古代十分的常见，四分五分的这利率就达到了百分之五六十，十分的惊人，很多已经超过了土地生产率！也就是说，土地上一年刨出来的东西，还不足抵扣利息，那时候就只能卖地卖人了。 所以，李嗣源限制高利贷这在当时对于百姓来说，确实是做了一件大好事，将一些被债务压得无法生活的人解脱出来。我们下面在介绍一种高利贷的形式，算是古代社会里的高利贷最重的了，那就是“羊羔率”，这种利息是百分之百，算一下应该是八分多的利，而且利重也就算了，他还是要本利相加驴打滚，今年是十文，到年底就要还二十文，到明年年底就要还四十文，后年高达八十文，以此类推，后面将是一个天文数字。 李嗣源的爱民措施在禁止高利息方面得到了充分体现。和李存勖在位期间的搜刮百姓比较起来，李嗣源的这些措施确实值得称道，说他是五代的明君可见不是没有根据的，但是仅凭这一点还是不够。 李嗣源对于民间的疾苦也很敏感，因为他就是贫寒之家出身的，他经历过苦日子，所以对于那些农民也是很同情的。 据说有一年的春天，李嗣源在宫中眺望雨后初晴的旷野，远处的山坡上原以为是羊的东西再一看竟是劳动的百姓。 看到这些李嗣源内心感慨不已，第二天他就亲自赶到那里，去看望百姓，和他们做了亲切地交谈，听取了他们的一些建议和想法。 后来见到有父子三人一同拉着犁来耕地，李嗣源当时就命人赐他们耕牛数头，让他们用牛拉犁，提高了工作效率节省了力气。 后来，李嗣源又经过调查发现，政府实行的铁器由国家垄断专卖的制度给百姓带来了很多弊端，就下诏予以废除。 诏书中说，各地由政府部门监制的农具大小不一，形状也不实用，刚刚使用不长时间，就破损难以使用了（其实这一点是最关键的，官府搞的东西没质量，但是价格还是很高。）。近期百姓虽然庄稼丰收，但物价很贱，这个原因就是价值规律，谷贱伤农，不用多说，大家应该都明白，百姓由于无钱买农具，以致于私自铸造，触犯了法律。 从今以后，包括农具和其他日用器物，准许百姓自己自由铸造使用，而百姓只需每亩交纳农器钱一文五分即可。各地官府所属的铸铁机构除了每年供应军需及其他器物所用的外，只出生铁，并按照现价每斤减十文出卖给百姓，就是熟铁百姓也可以自选。 原来一些官府的经营机构和官吏全部撤消。这样做，不仅是给百姓省了一些花费，更重用的是百姓自己铸造提高了产品的质量，这对于农业生产所起的作用更大。以后，由于这项措施效果很好，后晋后汉和后周都继续推行，没有废除。 同时，李嗣源又命人为百姓挑选好的农具样式，让百姓照样铸造，进一步为百姓谋福利。有了最上层的体恤和支持，农业发展很快，几乎每年都能丰收，再加上没有战乱侵扰，中原地区的人民生活基本上达到了小康的水平。（未完待续）m.ｆＥＮGYＥ-zN.ｃＯＭ