我要到对岸去 河水涂改着天空的颜色 也涂改着我 我在流动 我的影子站在岸边 像一棵被雷电烧焦的树 我要到对岸去 对岸的树丛中 惊过一只孤独的野鸽 向我飞来 ——北岛《界限》 你相信转世吗？ “人类是有灵魂的，灵魂与呼吸之间，有种若即若离的关系。” 比如，当我们睡眠时，就是灵魂与肉体的短暂分开，死亡则是永久的别离。 动物或者植物，同样也存在灵魂。 灵魂，可以从一个生命转移到另一个生命。 古埃及人相信复活，但要保存尸体。柏拉图在《理想国》中认同转世，毕达哥拉斯是第一位深入此概念的哲学家。犹太教信仰肉身复活。《新约全书》记载耶稣基督在被钉死后三天复活，乃是基督教重要的信仰根基。 《太平广记》载刘三复“能记三生事，尝为马，伤蹄则心痛，转世为人，乘马至硗确之地必缓辔，有石必去”。 佛教认为人死以后，“第七识”将带领“第八识”离开肉身，经历中阴身后，投胎为人，也可能成为动物、鬼、神……就是六道轮回，而某些转世修行者，可以获得前世记忆。 中阴，是从此生的灭亡，到来世之间的过渡期。中阴身具有神通，能见到肉眼所不能见之世界。人死之后七七日间为中阴，这也是中国人“做七”的缘由。地狱中阴，丑陋如烧焦的枯木；傍生中阴，其色如烟；饿鬼中阴，其色如水；欲界中阴，带有金色；*中阴，形色鲜白。 人的中阴，看起来像是儿童，在一群小孩子中，会潜伏某个中阴身。 “什么玩意？” 黄海警官驾驶着警车，把电台调换到其他频率，再也受不了这位哲学家的讲座。 2006年，清明过后。 警车停在长寿路第一小学门口，他穿着深色警服，板寸一点没少，两鬓却添了白点。来到操场角落的沙坑边，他站在一个男孩的背后，看到有只麻雀尸体，正被沙子掩埋在其中。 “喂，你就是司望？” 他的声音依然沉闷沙哑，让许多人印象深刻。 男孩起身踩平了沙坑，露出苍白的脸，若非鼻尖上沾了些沙粒，目光就显得过分成熟。 “警察叔叔，我就是司望，有什么事吗？” “两年前的秋天，是你发现的苏州河边吉普车里的尸体吧？” 司望拍拍身上的沙子：“那么久的事了，怎么还来问？而且也不是我一个人发现的。” “另一个人是谷秋莎，去年成为你的养母，但在几个月前跟你解除了收养关系。” “是的，你可以再去问她——那辆车在河边停了两年，倒是她刚一见到就要去撬开。” “她已经死了。” 男孩尴尬了几秒钟，皱起眉头：“哦，是这样啊？她是怎么死的？” “被人杀死的，在她自己家里，上周她父亲追悼会的那晚。凶手至今还未抓到。” “好吧，希望你能早点破案。” “你好冷静啊。” 男孩从沙坑边背起书包，径直走向学校大门：“警察叔叔，我要回家了。” 说不清是故意还是习惯，司望仍然选择苏州河边那条小路。黄海就像膏药贴住了他，跟在后面提醒：“小朋友，以后不要再走这条路，当中有一段太偏僻了，小心有坏人出没。” “警察叔叔不就是抓坏人的吗？” “是，没有我抓不到的坏人。” “真的吗？” 这句反问让黄海沉默m.ｆＥｎGｙＥ-Zｎ.cＯｍ