，合乎阴阳的道路。 当然这重要又不重要，世人同样无法弄清楚这帝王是否邀买人心，抑或是将记忆力强悍到对每一个俑人，抑或者说其在生之时事迹与面目等种种俱是熟悉的地步。只是秦一统六合之前及之后的时间中，事无大小，这帝王却又是切切实实过问了的。 嬴政自不可能亦不会认为自己是什么大公无私的带善人，大明宫中摇曳的烛火之下，君王话语回荡，不过是平静将那秦人殉葬之俑人讲述。并不曾含有那个中之意义与自身某些想法等种种。 然后开口，仿佛是轻描淡写，又好似是漫不经心一般说出言语道： “朕自是没有将那骊山皇陵挖掘的癖好，而使那些现身在世间同样并不适宜。所以，” 以手指过那叫李治握在手中的木雕小人，嬴政开口，好似是带了几分戏谑道： “权作是静心之举。” ？？？！！！ 啊这。 “您不是很忙吗？” 又如何会有空闲，玩这样的手工活，培养这样的爱好？ 李治无言，不理解并且大为震撼。 第127章 但很快的，当话音出口、落下的那一瞬间，李治却又忽然意识到，自己其实问了一个很蠢的问题。又或者说这人生种种如果是一场修行，那么不管嬴政意志再如何坚定，再如何的不为外物所动，当这帝王在八百年后再醒来之际，终究是受到影响的。 心中有恶意在不断翻腾和滋长，属于人性、属于帝王本能之贪与欲，甚至是那众生之种种恶念，同样在时时环绕，试图将其同化，转变和塑造成为世人所想象的模样。 “这便是香火，是信仰。” 那是忘川冥府之内，静默流淌的河流及无边且灿烂的彼岸花旁，东华帝君在檐下煮茶，对着彼时进到冥府当中的帝王说出言语，做出提点。 神明的诞生与形成方式从来便不被定义，更不唯一。而东华帝君这古老的仙神给嬴政展现出来的，则是那几种最普通同样是最常见的。 又或者说是先天神同后天神之间的区别。是如东华帝君这等古老的仙神之外，另一种成神的途径。 “因人间帝王、将相甚至是当地主官的册封，得人道、皇道之气运承认，享生民百姓之香火供奉。你因何而成神，因何而拥有那神力与威能。那么自然，同样是要受到其制约与限制的。” “神明本不应当因此而被定义，但谁又规定了，神明便不能因此而被定义？” “父神盘古尚且会陨落，伏羲、女娲这样具有创世、造物威能的神明尚且有所顾忌。天道，人道，大道之下，本就没有永恒。”M.FＥNGＹe-ｚn.CoＭ