尸解之力，功德之力，香火之力，则是自有成仙道路，此时皆融入姬象体内，由于三种道路都可以规避魔考，甚至都不属于金丹大道的硬性范畴，所以仙道的力量最先从这三道之中迸发出来。 除此以外，第十一道威能则是真无二上书的力量，是苦海世界的力量凝聚，冲临仙位。 声势如此浩大的阵仗之中，这时候，那一直没有动静的第十道仙柱，开始躁动。 西北天空中，浮现出一片浩瀚的呈现十字形的光芒，似乎有一双手从中浮现，要将姬象接引过去。 第四百四十六章 飞升 以各种法门成就仙躯，既然身在东土，自然是以东土诸法为优先，不过等到其他的登仙法门全部施展完它们的伟力之后，这最后一道仙柱也才终于有了动作，姗姗来迟。 然而，这却并不能让姬象变为“西方天使”。 所谓天使，在东土就是指的皇帝派来的钦差，在西方则是在基督教中为上帝也就是神的使者，不过从代理性质上来说双方倒是相差不大，无非一个是为了人类的皇帝而另一个为了宗教中的神帝罢了。 但是，在修行上，即使现在出现了属于基督教的仙柱，并且其中出现了十字光辉与基督之手，但是在基督教中天使就是天使，人就是人，人与天使二者之间有不可逾越的鸿沟。 人可以成圣升天，但是不会成为天使。 基督的天使是生来就是天上的神圣，无论是旧约之中各种奇形怪状的天使，还是新约中各种俊男美女的天使，他们无一例外都和人类有着本质的区别，基督信徒认为，天使是没有实体的“灵体”。 所以在圣经之中，得到天主承认的人会被接引成为天圣，但即使如此，成为天圣的人也只有三个。 这股来自西洋的力量，想要将姬象接引并且同化，和其他的加持之力并不相同，这股力量更需要的是“融合”，以此来达到“你中有我我中有你”的状态。 在基督教的经典之中，唯三成为天圣的人之一，据说他被神接回天上，永远和神在一起，永恒地相交，其精神都与神合为一体。 只有这样，才能成为“天圣”！ 并且，那双手似乎拥有自我的意志，它甚至能主动开始屏蔽那些佛陀虚影和蒙古天神的神影，好似是在干扰它们的唱诵，而希望让姬象进入到自己这一边来。 那大致的意思便是，不需要其他的成仙方法，更没有融合的必要，只需要与自己合一，便能得到远超过这些“外道”的强大力量！ 并且天地间也开始响起一阵阵的西洋圣歌，这股变化连诸天魔王的虚影都被吸引，数道强大目光窥视过去，而那双基督之手似乎连北帝消魔大王都不放在眼中，想要将这些魔王全部度化一样。 这是那位“新主”投来了目光！ “我一个远在东土，窃取天主力量的盗徒，居然能让西洋的新主投下目光，甚至动用意志前来接引，这还真是受宠若惊，这西方成仙之法真让人开眼界。” “我记得传教士们也说过，得到基督天主的赐福，人可以成为使徒，其中受赐福强大的身子拥有几乎匹敌仙人的实力，能做到言出法随这种恐怖的现象，而又强调天使比起使徒的权能更大……” “天使应该是天心强者的分身或者迹身，亦或是类似的东西，总之是掌握了天心境的部分能量，也许和太乙大罗二散仙也差不多，不过这天圣若成，恐怕得有飞仙以上？” 西洋圣歌的声音更加浩大了，那双基督之手也向着自己迫近，似乎希望姬象尽快做出抉择，并且在姬象的眼前衍化种种不可思议的神术。 那冥冥虚空之中，竟然传来无数浩大的颂唱： “弥赛亚，你降临在东土的大地上，如行走在主的神国。” 弥赛亚即是基督化身，是世间的救世主。 那些声音富有诱惑性，姬象一听就懂了，这是如佛教的禅音和魔考时的天魔音一样的东西，能够勾起人心中种种变化，让人达到忏悔或者心生魔障等结果。 这足以证明自己的存在对于这位基督新主很重要，现在或许已经被视作他在东方布道的关键棋子？所以才如此不惜代价的进行招揽。 可惜，天心强者的种种手段，自己已经品鉴的够多了。 “抱歉，你的力量只是借用，我只是借法登仙，并不打算与你合为一体。” “倒不如说，现在的你应该ｍ.ＦeｎGｙe-ｚn.ｃＯｍ