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第229节


,但一向习惯于以恶意和负面角度去揣摩事情的人,最先看到的就是负能量。

    “就好比《信仰》那幅画,心中有佛,看到的就是佛,心中有魔,看到的就是魔。

    “所以呢,《破土》这幅画,秦哥你不能从自己的角度去琢磨,在你看来那是破土而出的正能量,但如果从画的邪恶面去看的话,这个暗示很可能就是破土而出的负能量。

    “再结合刚才说到的《影》这幅画暗示的线索,黑与白,阴与阳,天与地,甚至阳间与阴间,那么是否就可以理解为,这个破土而出,指的是黑,是阴,是地,是……阴间?而破土而出的那股力量,很可能就是弄出了这可怖的入画事件的、背后主宰的那股邪恶之力。”

    “所以这幅画是否又一次印证了,画的幕后力量来自于下面的那个世界?”朱浩文指了指地板。

    “我觉得极有可能。”卫东点头。

    “再接下来就是第四幅画《信仰》,”柯寻道,“它的主题就是人的信仰,但更深层的意义应该是人心中的善念与恶念吧?”

    说着看向牧怿然。

    牧怿然颔首:“善与恶,就像光与暗,黑与白,和《影》那幅画也有着一丁点的联系,但我比较在意的是《信仰》这幅画里的善恶一体神,这里的‘善恶一体’,不知道是否也有着某种暗示。”

    “不管有没有,先记下来就是。”邵陵飞快地打着字。

    “再后面就是第三幅画《白事》,也是我和柯儿进入的第一幅画,”卫东道,“它的主题是……封建落后对人的戗害?或者,是从愚昧中觉醒?再或者,会不会槐树也是一种暗示?”

    “要说这幅画给我印象最深的就是那几个写了文字的麻布绦子了,它们所代表的最初的造字本义让人浑身发冷。”柯寻边说边偷偷瞄了牧怿然一眼。

    其实,印象最深的,是和这个人命中注定般的相遇啊。

    仿佛心有灵犀般的,牧怿然的目光微动,正同他的目光相接,眼底稍纵即逝的浅浅温柔没有被柯寻错过,忍不住丢开臂弯里还搭着的秦医生,一歪身子就粘在了自己的真命天子身上。

    秦赐:“……”

    “喂喂喂,干嘛呢干嘛呢,这儿说正事呢!注意影响!”众人七嘴八舌地抗议这两人突然撒狗粮的行为。

    “说着呢啊,我这不还没说完吗,”柯寻压根儿不打算照顾在座众单身狗的情绪,一边把男朋友的手抓在自己手里揉捏,一边道,“我记得那个李家村的祖宗好像是当过一个叫做‘宗祝’的官来着。

    “怿然说过,宗祝是职掌祈告祖宗以及鬼神之事的官,这个官职具有巫师的性质。

    “而昨天咱们分析《山海经图》的时候不也说过,《山海经图》是巫书,它的作者是个巫,我觉得这二者之间有着必然的联系。

    “《白事》这幅画说不定暗示着的就是‘与巫有关’这条线索。”

    “有道理!”众人闻言纷纷点头。

    邵陵把这条记录下来后,看向牧怿然和秦赐:“那么你们进入的第二幅画呢?”

    秦赐就道:“第二幅画的名字是《灵枢》,它的主题是医疗,具体过程大家也都听我们说过,就不再重叙了,只说最终找到签名的关键,就在人体的奇经八脉上。

    “奇经八脉不同于人体的十二正经——所谓十二正经,就是人体十二脏腑所属的经脉,它们联接着脏腑内外,起到沟通上下的功能。打个比方,如果十二脏腑是一个城市的各个重要机构的话,那么十二正经就是连通这些机构之间的公路。

    “而奇经八脉,却是联通十二正经之间的纽带,如果十二正经是公路,那么奇经八脉就是把这些公路串联在一起的立交桥。

    “奇经八脉在人体内的作用,是对十二正经的气血进行蓄积和渗灌,而归根结底,它和十二正经都是在为整套的人体内脏进行服务的。

    “如果说这幅画会有什么暗示的话,我觉得大概是奇经八脉与十二正经和脏腑之间的关系,颇似我们所进入过的每幅画与整个事件幕后真相之间的关系。

    “也就是说,其实在m.feNGye-Zn.CoM
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