之际，总有孔家后人向当朝皇帝投诚，然后皇帝就把反对他的孔家后人杀了关了放逐了，将正统的帽子给支持他的孔家后人。 现在这个时代还看不出来，但宿谊那个世界的历史就很明显了。 比如明末孔府三姓衍圣公孔胤植，明末时，他作为太子太保、太子太傅，君恩如山；李自成一入山东他就令人供奉大顺国永昌皇帝龙位；李自成没多久就败了，清军来了，他立刻奉上《初进表文》，说清朝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。 这时候，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，深受孔孟思想教导了几千年的汉族民众激烈反抗，“嘉定三屠”，“扬州十日”，惨绝人寰。 前有圣人先祖作为保护伞，后有识时务的族人不断涌现，孔家当然能长盛不衰。 当然，宿谊并没有看不起孔家的意思。因为每个家族都有败类。后世传闻，孔姓四百万，孔家有“识时务”的人同时，也有“不识时务”的人。 这些“不识时务”的孔家人有死战的，有殉国的，有避世不出的。只不过为了打好“尊孔”这一个招牌，每朝皇帝总能从孔家人中找出那么一两个败类，给他们扣上“衍圣公”的帽子而已。 元朝时，皇帝就挑起孔家内部斗争，扶植归顺元朝的“衍圣公”。孔洙“让爵”，归而不顺，南北孔分裂。 若孔子知晓后人之事，不知是喜是悲。 不过现在虽然还没有这种事发生，孔家也发生了差不多的事。 作为大世家的族长，作为当朝太傅，王承当然不是盲目尊孔之人。他尊的事孔圣人，而不是整个孔家。 孔家在当朝皇帝登基的时候，前代孔家族长并不愿意“归顺”。在一番孔家内部争斗之后，这一代孔家族长并非前代族长之子。他率人归顺当朝皇帝。 至于前代孔家族长的子嗣，天知道遭到了什么样的待遇。 皇帝不关心，世间的读书人，也不一定关心。 王承心想，孔家尚且如此，王家如何？ 王家没有孔圣人这个金字招牌保护自己，就算能够左右逢源长盛不衰，但后来的王家人和他王承有什么关系？说不定还是他王承后人的仇人。 就像现在的孔家嫡系，和汉朝时的孔家嫡系。 “算了，儿孙自有儿孙福。”王承突然想通了。 在儿子中，他最担心的就是王禀。现在王禀自己要奋起了，就算不和王家一条心，但只要王家不和皇帝作对，王禀也不可能去害自家人。 而王家会和皇帝作对吗？没那么傻。 至于孙子，就交给儿子教导了。他已经老了，不想操那么多心。 “天师果然通透。”王承叹息。 他站起来，对宿谊深深一拜，在宿谊还没反应过来的时候，就转身离去。 这时候的王承身上好像少了什么，又像是多了什么。但至少，他的精神气又重新回来了。 宿谊眨了眨眼睛。 算了，他都习惯了。 作者有话要说： 衍圣公爵位传承期间发生过多次夺门之祸，灭门之灾。而且孔子后人的事，也不能怪在孔子头上。谁管的了自家亲戚呢？就像是南北孔分裂了，但南北孔都有忠烈之人，也有败类。所以，因为孔家后人有败类而批孔我认为有失偏颇。孔家正统，也是孔家内部的事，旁人没必要置喙。孔家自己认可就成了。 当然，因为孔圣人而对整个孔家跪舔，那也是很畸形的一件事。M.FeNgyE-Ｚn.CＯm