题。 最后，朝会议定，认可弘光朝议定的朱由检庙号，为思宗，“道德纯一曰思，大省兆民曰思”，这算是个不褒不贬，算是对其兢兢业业的认可，大致就是“气节可嘉”。而毅宗，或是威宗，就过于拔高了，毕竟“致果克敌曰毅，服叛怀远曰威，蛮夷率服曰威”，放在内忧外患，自尽而亡的崇祯身上，的确不合适，反而会有种讽刺的感觉。 朱由榔也对弘光朝廷表示了认可，毕竟二人同辈，算是堂兄弟，也符合“父死子继，兄终弟及”的礼法传统，为弘光帝上庙号安宗，也算不褒不贬，当然，安宗作为庙号，是有一些暗贬的意味在，但朱由菘的表现也对得起了。 而最为棘手的，便是对隆武政权的定位了。 到底算是正经抵抗殉国的先帝呢，还只是趁乱割据的非法政权。 近半朝臣都认为应当不予承认，只认可唐王在江南大乱之际，监国的身份，而不承认其帝位。 毕竟隆武帝朱聿键不同于朱由菘，朱由菘好歹也是万历帝的亲孙子，是毫无疑问拥有参与皇位继承权力的。 但朱聿键却只是太祖朱元璋二十三子唐定王朱桱的后裔，离皇室嫡系差了十万八千里。 如果说朱由检、朱由菘和朱由榔之间，还能以堂兄弟相称，那和朱聿键，就只能算“远房族兄”了。 而出乎众人意料的是，朱由榔却表示了认可。 他认为，朱聿键登基时，自己才刚逃至两广，且当时隆武建元后，也是获得了南方明廷残余势力认可的。 且就朱聿键本人而言，继位以前，无论是崇祯时期，不顾会被天子猜忌，以至于后来被崇祯废掉王爵，主动起兵勤王，还是弘光陨难后，兢兢业业，如履薄冰地维持局面。 尤其是在当初那种弘光朝都还在喊“联虏平寇”的情况下，能够主动改变政策，比如堵胤锡招抚忠贞营，就是隆武时期的事情，这一“统一战线”政策，从事后来看，也是明廷反击的关键，是光烈朝反败为胜的转折点。 虽然由于被郑芝龙挟制，没能做出太多决策，但于民于国，还是有功勋的。 故而，朱由榔认为，隆武帝相较于弘光，其实更加值得肯定与尊重，应上庙号绍宗，“疏远继位曰绍”，也算恰如其分。 同时让人重新修缮增建位于河南孟津县的朱由菘陵墓，不过朱聿键遇害以后下落不明，至今连尸首都没找到，却是不知道怎么办了。 最后还是决定，在南京神烈山孝陵侧起一个衣冠冢，若日后寻到其遇害之处，或可迁入其中。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！------------------------------------- 花几日议完这些个名义上的问题后，许多真正的任务才开始。 随着时间即将入秋，重建北方各省府县政权，组织秋收，安置流民，解散义军，都是一项项繁杂的任务。 刚刚在北京安顿下来的中枢，立即高速运转起来，一条条公文，就近从这里发往北方诸省。 一批官员被临时调用、升迁 当然，考虑到南北平衡问题，中枢认为非常之时行非常之法，也当在北方各省临时提拔任用一批本地士子，参与政权重建。 朱由榔当然表示认可，仿照当年两广旧例，凡过去在天启、崇祯等朝具有秀才以上功名的，或是地方上，对抗清有贡献的，各地督抚组织考核，优秀的一批直接选入北京，由朱由榔亲自考核后（事实上是宰相们考核），赐予功名任用。 这当然是临时制度，以后还是要走科举正途，但眼下北方各省一片混乱荒芜，也只能如此了。 于是乎，各地督抚的任务愈加沉重。 当然，此时被调到北方诸省主持工作的，也都是朝中干将。 如当初洋务院出身的李新任山东巡抚，原来作为朱由榔最早的从龙功臣，隆武时担任永州知府，后来在光烈朝担任吏部侍郎的晏日曙，调任了北直巡抚。 礼部尚书朱天麟，挂右都御m.ＦEngｙe-zｎ.cＯＭ