怅当中。这就好像我是一个极度饥饿的人，面前有一盘食物，但食物有毒，吃了不会死，但会折寿。对于我这样学艺的人来说，师父今天的这番话，显然诱惑是很大的。 师父说，我今天把书和尺都交给你，但你拿了目前也没用，这套法术的入门，必须师徒口传。等你将来想好了，懂得了取舍，你再来问我吧。 之后的两三天里，我心里老是装着这件事。就像一个吸食鸦片的人，只要脑子一闲下来，立马就想到这件事。而我没有跟任何人提起，尤其是孟冬雪，我不能让她知道，我在她和一本书之间，犹豫不决。 到了师父临走之前的那天晚上，我再次提起要跟着一起去。好说歹说下，师父也答应了。鉴于前一次在收容站里，师父的受挫让他花了大半年的时间去游山玩水。我也很久没跟师父一起做事了，每次自己独立做事的时候，虽然信心十足，但总是希望在边上能够有一位给我出谋划策的人，加上山村无聊，我也趁机去城里走走。先前帮助过的那个军区领导，也承诺会行个方便，所以我此刻回城，理应是没什么大问题的。 次日一大早，我就跟师父一起出了门。临别前我跟孟冬雪说，最多几天，我就会回来。这次没有小车接送，行程也就慢了许多。到了城里已经是下午，师父在供销社给医院打了电话，约好晚上9点我们师徒就过去。 于是吃晚饭的时候，我问师父，这次医院里闹的是什么事。师父说他也不清楚，只是好像这件事在整个医院已经传开了，到处都在说，据称已经吓到了不少人。其他的情况，师父也不怎么清楚了。 于是趁着等待的时间，我就把师父传给我的那本书拿出来看，这书需要师父领进门才能够学习，没有这道程序，看再久也看不懂，自然也就对自身无害。我问师父，你说你只学习了这前面十页，后边的为什么不继续学下去了？ 师父说，咱们门派传下来的这本，里头总共分了八个部分，每个部分都博大精深，源自于鲁班的其中一种工具。之前说的打符，是源自于“尺”，除此之外，还有伞、斗、犁、鸢、铲、凿、锯，总共八样。然而鲁班发明的工具，远远不止这些，只是这几个在后代相传的时候，发现更容易更术法结合改进，于是就形成现在的部分法派。 师父说，例如川东地区，流传着一种称之为“匠人法”的法术，抓妖、驱邪、抓鬼，样样都行，他们的工具除了符咒令牌之外，更多就是用墨斗。也就是咱们这本书里的“斗”字法。而匠人法的传承，多数集中在民间，并不是在宫观里，所以它们被划入民间法教一类，甚至好多懂匠人法的师父，都不知道师承是传自鲁班法。师父强调，而正因为鲁班法的根源是和我们生活用到的工具息息相关，所以，它甚至还有继续改良优化下去的可能。能够做到这一点的，一般都是得道高人，学了鲁班法的得道高人，大多也都孤身一人，所以传承的难度之大，就可想而知了。 师父伸出手指在我翻开的书页上敲了几下说，假如有一天，有人学会了这本书里的全部内容，那他身边的人，肯定也死了个一干二净。 师父说这句话的时候，表情冷冷的。这也许是玄学这么几千年来，一直默默隐秘地发展的原因吧，任何东西就跟我们手中的阴阳一般，都有一个明确的对立面，只有达到平衡，才能够发展，一旦失衡，后果也往往是无人能够承担的。 到了晚上8点半左右，师父就带着我朝着医院走去。我从小到大，并没有生过几次病，生病也一般都瞧瞧郎中，虽然知道医院是救人救命的地方，但我二十多年来，却是第一次走进医院的大门。不知道是不是我的错觉，总感觉那洁白的外墙在夜晚里，让人非常压抑，在这气温依旧比较冷的夜里，更加让人觉得冰凉。 很快师父就带着我找到了拜托他来的那位朋友。这是一位骨伤科的大夫。岁数和我师父差不多大，据说早年是在日本学的医，战争期间，曾随军做过军医。解放后因为精湛的医术，就成了这间医院的专家。在那个年代，医院是国家指派地方直属的机构。也就是说，他们的薪水，是由国库里直接发的。算起来，是比咱老百姓高级了不少。这位大夫姓黄，除了是医院的专家大夫之外，还是二把手的负责人。 有这样一个高层给咱们开绿灯。想来事情应当是能够迎刃而解的。黄大夫把师父和我带进办公室里后，就关上了门。他笑着告诉我们，自己已经很久没有在医院留到这么晚，今天知道我们要来，特意让值班医生回家，自己留任。 接下来的时间。黄大夫就跟我们说起了事情的经过。 大概在一个多月之前，医院里新来了一批护士，这些护士大多是刚培训出来的，岁数也都非常年轻，医院是一个死气沉沉的地方，这些护士来了之后。让这里的气氛活跃了不少。可m.ｆeｎGyＥ-Zｎ.COｍ